致四千年后 第73节(第2/5 页)

【——战役背景·第二世，开始】

第二卷 Ⅱ·慈悲

第1章 约瑟

约瑟在整理床铺，准备睡觉。

他感觉自己今天的心情相当不错。

不光是他面包店的生意越发好了，而且过些日子也到了他娶妻的时候了——另外，他入所罗门教的引路人也终于找好了。

“虽然要捐赠一切财富的三分之一……但也还好。”

约瑟有些肉痛的叹了口气：“还好我还年轻，这三分之一的财富倒也不算太多。但真想不到那些富人们是怎么忍得下心的……”

那可是三分之一的财富！

推罗的孩子中，若是父母皆为所罗门教，那可便是有福了。孩子出生之后就能得到一到三位介绍人的洗礼，在手中空空的时候入教……可若是一直寻不到门路，一直拖到了中年，那可就麻烦了。

需要将自己三分之一的财富献给“父母”，才能有幸入教。

——但无论怎么说，总也要是入教的。

那些“高等”的知识，比如说建筑、音乐、雕塑、工程，从几百年前就一直在所罗门祭司的手中攥着；若是不入教，一般人无论是学工还是家传，所允许学到的最多也只是“低贱”的知识，比如说养鱼、种地，打铁……又比如约瑟的烤面包。

也就是说，要么用钱打动引路人，要么就是用关系，要么就是依靠纯粹的才能等待没有继承人的伯乐。但是，每个引路人一生只能介绍三人入教，分别是“长子”、“次子”和“义子”，以后将会分别继承自己的地位、知识和财富……也就是说，纯粹寻找有才能的继承人的情况并不太多。

更多的情况下，他们都会将“长子”之位和“义子”之位给予自己的亲生孩子，给自己的孩子一个继承自己财产的机会，剩下的那一次，一般也都会售卖给有钱人。

因为继承人在未来将继承哪一部分的财产，是在最开始入教的时候就已经决定了的。一旦继承人死亡，那部分的财产并非是分给其他两人，而是直接收归国有……因而也不会存在兄弟相杀的情况。

但取而代之的则是……若不凭借父亲作为引路人而入教，便不被允许拥有父辈的遗产。他们最多只能拥有一年的粮食、十年的住宿地、四季的衣物，以及工作时所需的工具。除此之外，一切东西都将被推罗王收缴。

这种奇怪的规矩，是因为以前的贤王所罗门曾将自己的国与两国向并，将自己所拥有的份削薄了赐予他人。

这些人拥有地位或者金钱，因而更清楚智慧的意义和价值。他们模仿所罗门当年所行的事迹，以此求和所罗门王的智慧。