致四千年后 第70节(第1/5 页)

所罗门说罢，毫不留恋的将手中的拉结尔之书还给了拜蒙。

拜蒙沉默的将书收了起来，严肃的向所罗门行了一礼。

这是他为所罗门服务的数年以来，最恭敬、最虔诚的一次行礼。

“我将不辱使命，我王。”

拜蒙那清冷如琉璃的声音，依旧难掩激动——

第97章 授人以鱼不如授人以渔

在所罗门和娜芙瑞特举行婚礼的第二年，娜芙瑞特终于怀孕了……当然，远在她之前，雅斯塔禄就已经怀孕了。

可她怀孕了一年半的时间，肚子却几乎不见起伏。而所罗门比起一年半之前，却又是老了许多。

现在的他，看起来就像是一个四十多岁的中年人。

他的面颊开始变得有些消瘦，也不复青年时分的朝气。而是整个人都变得沉稳了起来。唯一不变的，就是那如同火焰一般熊熊燃烧着的双眼。

那不像是他的身体衰老的极快，倒像是他身上的时间被单独加速了八倍一样——不光是身体，就连他的心灵也一并加速衰老了。

但即使如此，所罗门的工作效率也没有下降分毫。他有条不紊的布置着以色列和埃及的各项事务，并庆幸自己将推罗让给了养子。不然的话，他现在根本忙不过来。

虽然娜芙瑞特对所罗门快速衰老的现象感到恐惧，埃及的民众也感觉所罗门法老是不是老的有些快……但祭司们却宣称，说这是因为法老凡人的身体无法承受神的意志和智慧而导致的。

正如背负过重的重物就会受伤一样——这反而说明了所罗门的神圣性。

他们声称，所罗门是透特神的化身。他降临到世上就是为了给地上的人以幸福、富饶和智慧，因而无需渡过凡人的一生。

——之所以祭司们会如此配合，是因为所罗门已然将埃及的祭司阶级整顿重做。大幅削减小神的祭司数量，提高阿蒙和透特神的祭司数量……当然，所罗门不是生硬的直接裁撤，而是潜移默化的对祭司阶级进行了一次改革。

因为埃及和以色列的国情不同，因而所罗门以前在以色列使用过的招数，在这里不能再用一次——那种由省长市长书记官祭司组成的官僚系统，在埃及是不适用的。

那种系统需要极强的监督力。以色列是一神教信仰，因而以先知为首的祭司势力拥有最高的监督力，监察各地执行力度，根除腐败。同时他们因为敬畏所罗门的缘故，监察机构本身也不会腐化的太快。

但埃及不同。