致四千年后 第69节(第2/5 页)

芭丝特歪了歪头，蹭着所罗门的掌心。

所罗门一边揉着她的头，一边仰着头轻声说道：“你会见到的……不会太久的。”

他将埃及和以色列的商业道路打通，又使埃及以色列和和推罗三国一律。这是为了集中力量，准备抵抗数十年以后东方亚述人的冲击。

野蛮总会胜过文明——至少在文明将这种文明转化为实在的生产力之前，一般都是会这样的。

他还打算将埃及的弩箭卖到以色列，将以色列的优质铁器再卖到埃及。同理，还有用推罗的木材制造的战车，用纸莎草制作的木筏，都是可以互相交易的东西。

某种意义上，三国的共主都是所罗门。他就可以如他所愿的调控这些出口货品的物价，不断让资本在三国内反复流动，如同活水一般。

虽然他之前没有相关的经验，但在拜蒙和佛劳洛斯的协助之下，又有一个明确的执行框架，大概推行起来也是没有问题的。

在那同时，他并计划将他的箴言也在埃及境内大范围售卖。这一方面可以回收一些民间资本，而这些回收的民间资本则可以用来推行基建工程。

同时，所罗门的第二使命任务已经完成，在拿到了大量的传说度的同时，他也终于拿到了“法老”的个人特性。

这个特性让他得到了被称为“神性”的能力。

一方面可以大幅增加对神术和魔神法术的抗性——虽然这个对拥有戒指的所罗门来说大约没啥大用；另外一方面则是可以让他不依靠戒指就施展些许超自然能力，看上去就像是魔神一样。

所罗门从中觉醒的第一种能力是根除饥渴。如果他想的话，就可以在自己的身边展开一个奇妙的光环，让身边的人无需进食饮水也可以健康的生活。

根据阿蒙和雅斯塔禄的说法，所罗门如今的状态和她们被选中成为神明之前有些类似——自然的觉醒超自然的能力、但却没有神的权柄，身体也没有被调整过，依旧只拥有和常人相同的寿命。

她们将这种状态，称为“神的胚胎”。

只是可惜……那五位大神已然离开了这个世界，便再也不会新的神明被召上天空了。

目前来说，这个特性对所罗门的意义，就是让他没有找到戒指的时候不至于太过被动。他对于自己能力的开发也不怎么上心。

和那个相比……不如在埃及再做一个次子军团吧。

吃到了长子军团的甜头的所罗门如此想道。

第96章 书同文