致四千年后 第56节(第1/5 页)

“不，这恰恰才是他愚蠢的地方。”

所罗门好笑的摇了摇头：“即使他是空降的法老，也绝不能只对上面负责……他这样就等于是将自己的生命、权力全部交给阿蒙神，迟早会背一身的锅然后嗝屁掉的。”

他如果引得民众的欢喜、成为埃及的支柱，就算阿蒙神要裁撤他，也必须考虑民心民意，以及新一代的法老是否能取代他的位置。

而普苏赛奈斯二世完全的信任阿蒙神，甚至为此专门和民众保持距离，在身为法老的同时还保有祭司长的身份……这便是不给自己留下退路。

这便是他过于固执、古板的地方……或者说，更像是一个传统的祭司。

“和先代的推罗王不一样，普苏赛奈斯二世是一个聪明人，但他不是一个好的上位者。”

所罗门随口说道：“他想的太多，做的太少……与其说是领导者，不如说是一个思想家。”

或者说，他的经院味太浓了。祭司们能知道他说什么，他的统领能了解他的意愿……但他和普罗大众之间的差距实在是有些大。

“上不知下，下不知上。这便是误解的发生之源。”

所罗门平淡的说道：“而他身为阿蒙祭司长，他最大的优势是他坚定的信仰……或者说，是在民众眼中的、他的坚定信仰。”

“强烈的信仰可以使得他的话具有极大的说服力，让民众认可他为了埃及好的意愿、他所发下的誓言都是真实不虚的——这种天然的公信力才是他最大的优势。毕竟芸芸众生总是愿意跟从那些意志坚定的人，因为他们自身的意志并不坚定。”

所罗门说到这里，微微一笑：“所以……我才特地要在第二封信中多次重复，‘以阿蒙神的名义发誓以下皆是真实’、‘他已然背叛了阿蒙神’、‘他对阿蒙神换掉法老的决策不满’、‘阿蒙神已经许久没有降临’之类的话。这就是为了瓦解他的群众基础。”

“对于其他的国家、甚至于其他的法老来说只能称得上是道德污蔑的话，但对于祭司出身的普苏赛奈斯二世来说，却可以称得上是致命一击。而他之前对传播第一期谣言的人的手段过于凶戾，这短时间内还未平息的众怒，便又导致了这消息传播的速度飞快……”

所罗门当然不是要重演金牛计。

那种计策，用一次就够了。

对于如今的埃及来说，应该用其他的手段进行处理。

“——拜蒙。”

所罗门开口道。

“在。”

拜蒙以清冷的语气简短的答道。