421.大汉世家（二合一章节）(第2/5 页)

虽然都是出自空桑巫门传承，但不是同一流派……雷俊心道。

方骏眉持有的巫骨玉石，同唐晓棠自异族汗国人间送回的线索相似，应当是出自所谓空桑地都一脉。

而相助焰岛龟皇的巫门手段，则属于另一支。

传说中的空桑天京么？

雷俊的大乘道景内，焰岛龟皇已经被瀚海剑、广莫剑折磨得奄奄一息。

这大妖入了玄黄宇宙，便即察觉这里是道家修士的大乘道景而非儒家修士的家国天下。

至于此前滔滔剑气，乃是雷俊激发瀚海剑和广莫剑所得。

这两大神兵本就是儒家礼剑。

当初还被雷俊专门改良，以便利于施展元磁飞剑。

但其中根底都还在，此刻雷俊有浩然玄圭兜着，可以让它们再客串回儒家路数。

至少从外观察看上去似模似样，便如经学大儒的浩然剑气一般。

具体真相，只有进了那“家国天下”才能知道。

一如现在的焰岛龟皇。

可惜它已经无法把这个秘密传出去。

至于它挨得那一箭，在这大妖的认知中，倒确实像是神射一脉大儒出手。

但这个发现就更让它懵圈。

对方同时身兼道家符箓和儒家神射两脉传承，而且都有如此高明的造诣？

“暂时只能模仿白矢，还要把开疆箭界跳过去。”雷俊本人则微微摇头。

旭日弓是东阳山人王旭的宝弓不假。

但方才光箭源头却不是旭日弓，而是来自雷俊眉心。

经由浩然玄圭周转后，阴阳神霄极光看上去就跟顶尖神射大儒出箭相仿。

儒家神射九重天大儒，同样称平天下境界。

相较于经学大儒平天下五经和咏诵大儒平天下五化，神射大儒的平天下境界称五射。

分别对应白矢、参连、剡注、襄尺和井仪。

其中九重天一层境界所成就的神妙，便称为白矢，攻击力极强且速度极快，几乎可以直接破开虚空。

神射大儒长时间蓄力下的白矢，如果对手不能提前警觉，则除了武圣外的同境界对手几乎都难以闪避。

如果箭已离弦，九重天的道家炼器派大乘高真有仙游天海都不好闪避，至少要修成大地苍茫气才有机会。

当初大同之战，大同方族的方行曾经冷箭袭击唐晓棠，唐晓棠亦是凭天心洞明法箓提前觉察予以避让。

雷俊借阴阳神霄极光模仿，倒是正合适。

反倒是此前八重天神射开疆大儒在开疆四界圆满时，箭定四方疆界，箭出界成，有局限封锁对手行动之效，令雷俊不便模仿。

虽然那样的箭矢不论射速还是威力都远逊于白矢，但雷俊目前做不到四记阴阳神霄极光演化开疆箭界。

于是，名为参连的九重天二层境界神妙，他也模仿不来。

那相当于是以连珠箭形成多重箭界叠加，加强限制对手的同时，再一同爆发出强大的伤害。

反倒是九重天三层的剡注和九重天四层的襄尺，雷俊可以模仿。

前者乃疾发之矢，心念之箭，念动即至，无需宝弓也能发强力箭矢，如果结合射伤神魂的特殊箭术，可以直接射杀对手神魂。

后者本意则是臣与君射，礼让君王，并立情况下后退一尺，但对于九重天四层的神射大儒来讲，则体现为身法，一尺挪移，无需动念便让过对手攻击，同时立即一箭还击，后发先至。

这一尺之内，神射大儒受到攻击应激而发，速度堪比同境界的武圣。

某种程度上来说，其最大作用正是提防武圣近身刺杀。

对雷俊来说，这个就非常简单了。

所以他非常感谢东阳山人天纵之才儒家三脉修行并举。

对方如果只是经学大儒，那雷天师反而很多手段不便施展。

眼下看似拼拼凑凑，但雷俊自己一身所学修行之余，本就有考虑互相组合搭配的问题，现在重新组合一番，于他而言也算另一重乐趣。